أبو ضَيّاح. وكان أبو معشر يقول فيما يُروى عنه: أبو الضّيّاح، فكانوا يعجبون منه. قال محمّد بن عمر: وليس في أهل بدر أبو الضّيّاح، وشهد أبو ضيّاح بدرًا وأُحُدًا والخندق والحُديبية وخيبر وقُتل بخيبر شهيدًا، ضربه رجل منهم بالسيف فأطنّ (1) قِحْف رأسه وذلك في سنة سبع من الهجرة. وليس لأبى ضَيّاح عقب.
163 -النعمان بن أَبى خَذْمَةَ
ابن النعمان بن أبى حُذيفة بن البُرَك، وهو امرؤ القيس بن ثعلبة، هكذا ذكره محمّد بن عمر وأبو معشر. وقال محمّد بن إسحاق: ابن أبى خَزْمَة، وقال عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصارى: ابن أبى حَذْمَة (2) . ونظرنا في كتاب نسب الأنصار فلم نجد للنعمان بن أُميّة بن البُرَك ابنًا يكنى أبا حذمة ولا خذمة ولا خزمة ولا ولادة.
وقد شهد النعمان بن أبى خَذْمة بدرًا في رواية موسى بن عقبة ومحمّد بن إسحاق وأبى معشر ومحمّد بن عمر وعبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصارىّ، وشهد أيضًا أحُدًا، وليس له عقب.
164 -أبو حَنّة
واسمه مالك بن عمرو بن ثابت بن كُلْفَة بن ثعلبة بن عمرو بن عوف، هكذا ذكره محمّد بن عمر في كتابه فيمن شهد بدرًا، وذكره محمّد بن إسحاق وأبو معشر وقالا: أبو حَبّة، ولم ينسباه. قال محمّد بن عمر: وليس فيمن شهد بدرًا أحد يكنى أبا حَبّة، وإنما أبو حَبّه (3) بن غَزيّة بن عمرو من بنى مازن بن النجّار وقتل
(1) أى جعله يطن من صوت القطع.
163 -من مصادر ترجمته: الإصابة ج 6 ص 443.
(2) كذا في ث, وتحت حاء الكلمة علامة الإهمال للتأكيد، كما قيده ابن حجر في الإصابة ج 6 ص 443 بالحاء المهملة. وقد تحرف فى"ل"والطبعات التى تلتها إلى"خذمة"بالخاء المعجمة.
164 -من مصادر ترجمته: الإصابة ج 5 ص 735.
(3) راجع المشتبه ص 212.