1132 - أبو عَقْرَب بن خوَيْلِد
ابن خالد بن بُجَيْر (1) بن عمرو بن حِمَاس بن عُرَيجْ (2) بن بكر بن عَبْد مَنَاة بن كِنَانة وهم بيت بني عُرَيْج.
أسلم أبو عَقْرَب بن خُوَيْلِد يوم فتح مكة، وابنه عمرو بن أَبِي عَقْرَب بن خُوَيْلِد أدرك النبي، - صلى الله عليه وسلم -، أيضًا ورآه وروى عنه وهو أبو أبي نوفل بن عمرو بن أبي عقرب، واسم أبي نوفل معاوية.
1132 - من مصادر ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطنى ج 1 ص 155 وجمهرة ابن حزم ص 184 والإكمال ج 1 ص 194 كما ترجم له المصنف فيمن نزل مكة من الصحابة.
(1) كذا في الأصل، ومثله لدى ابن حجر في الإصابة ج 2 ص 349، وقيده بالجيم مصغرا والتقريب 659، والكلبى في جمهرة النسب ص 149، وخليفة في الطقات ص 31 ولم يتأن محقق تهذيب الكمال في بحثه عن هذا الاسم فذكره في تهذيب الكمال ج 34 ص 96 باسم"بَحِير"ثم ذكر بالهامش"تصحف في طبقات خليفة والتقريب إلى: بُجَيْر".
قلت: وما في طبقات خليفة والتقريب هو الصواب، وانظر لذلك أيضا: الدارقطنى: المؤتلف والمختلف ج 1 ص 155 وابن ماكولا: الإكمال ج 1 ص 194.
(2) كذا في الأصل، ومثله لدى ابن حجر في الإصابة ج 7 ص 279 وقيده بمهملة وجيم مصغرا. والكلبى في جمهرة النسب ص 149، وأبي عبيد في النسب ص 224، وابن حزم في الجمهرة ص 184، وابن قتيبة في المعارف ص 67، وابن ماكولاج 1 ص 194، والسمعانى في الأنساب ج 8 ص 439 وفيه: العُرَيْجِيّ: نسبة إلى العُرَيْج، وهو: عُرَيْج بن بكر بن عبد مناةَ بن كنانة، منهم: أبو نوفل بن أبي عقرب العُرَيْجِيّ، وهو من ولد بُجَير بن عَمرو بن حماس بن عُرَيْج. ومثله لدى ابن ماكولا في الإكمال ج 1 ص 194، وياقوت في المقتضب من كتاب جمهرة النسب ورقة 18.
وبضم أوله وفَتح الراء قيده ابن ناصر الدين أيضا في توضيح المشتبه ج 6 ص 248 وفيه عُرَيج بن بكر بن عبد مناة بن كنانة.
ولدى ابن الأثير في أسد الغابة في معالجته: لترجمة أبي عقرب: وجميع ما ضبطه ابن عبد البر في كتابه"عَوِيج"بفتح العين وكسر الواو. والصحيح أنه"عُرَيج"بضم العين وفتح الراء. وكانت النسخ التي نقلت منها في غاية الصحة، وكلها هكذا، وقد كتب في بعضها على الحاشية"كذا في أصل أبي عمر"والصواب: عُرَيج يعني بضم العين وفتح الراء. ثم قال ابن الأثير وقال ابن الكلبى في مواضع مضبوطا مُجَوَّدًا: عُرَيج - يعني بضم العين وفتح الراء - بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، منهم أبو نوفل بن عَمرو بن أبي عقرب بن خويلد بن خالد بن بُجَير بن عَمرو بن حماس بن عُرَيج، وهو بيت بني عُرَيج، ولهم بقية بالمدينة.
هذا وقد ذكر"عُرَيج"في تهذيب الكمال ج 34 ص 96 باسم"عَوِيج"وتسرع محققه في الحكم أيضا فذكر بالهامش"تحرف في طبقات خليفة إلى: عريج"، ويبدو أن المحرف هو ما ذكره محقق تهذيب الكمال في المتن وأن ما أشار إليه بالهامش هو الصواب.