وعربيّة، وطلب الحديث والفقه، ولى قضاء طرسوس أيام ثابت بن نصر بن مالك ولم يزل معه ومع ولده، وقدم بغداد ففسّر بها غريب الحديث وصنَّف كتبًا وسمع النَّاس منه، وحجّ فتوفّى بمكّة سنة أربع وعشرين ومائتين.
4405 - بِشْر بن الوليد الكندىّ
روى عن أبي يوسف القاضى كُتُبه وإمْلاءه، وروى عن شَرِيك وحَمّاد بن زيد ومالك بن أنس وصالح المُرّىّ وغيرهم، وروى عن محمّد بن طلحة، وولى القضاء ببغداد في الجانبين جميعًا، وكان يحدّث ويفتى النّاس ببغداد، وسعى به رجل فقال: إنّه لا يقول القرآن مخلوق، فأمر به أمير المؤمنين أبو إسحاق أن يحبس في منزله، فحبس في منزله ووُكّل ببابه الشرط ونُهى أن يفتى أحدًا بشئ، فلمّا ولى جعفر بن أبي إسحاق الخلافة أمر بإطلاقه وأن يفتى النّاس ويحدّثهم، فبقى حتّى كبرت سِنّه وتكلّم بالوقف فأمسك أصحابُ الحديث عنه وتركوه.
4406 - سهل بن محمود (1)
ويكنى أبا السرىّ مولى العبّاس بن عبد الله بن مالك، وكان ثقة.
4407 - محمّد بن سُليم
ويكنى أبا عبد الله العبديّ، وقد سمع سماعًا كثيرًا وولى القضاء بِبَادَرَايَا وباكُسَايا (2) أيّام المأمون، ورأيتُ أصحاب الحديث يتّقون حديثه والرواية عنه.
4405 - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج 8 ص 143، وتاريخ بغداد ج 7 ص 80.
4406 - من مصادر ترجمته: تاريخ بغداد ج 9 ص 115.
(1) محمود: تحرف في ل إلى"محمد"، وصوابه من ث وتاريخ بغداد.
4407 - من مصادر ترجمته: تاريخ بغداد ج 5 ص 325.
(2) لدى ياقوت: بَادَرَايا: بليدة بقرب باكُسَايا بين البندنيجين ونواحى واسط. وباكسايا: بلدة بقرب البندنيجين.