عُبيد، عن جده عُبيد بن أَبِى عُبَيد من أشياخ كُوْثَى مَوْلَى بنى غِفَار، قال: سمعتُ عَبَّاد بن خالد الغِفَارِيّ يقول: أنا نزلتُ بالسَّهم يوم الحُدَيْبيَة في البئر.
قال محمد بن عُمر: وكان عَبّاد بن خالد يلزم رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، وكان مُحْتَاجًا.
764 -عُمَارَةُ بنُ عُقْبَةَ
ابن عَبّاد بن مُلَيل الغِفَارِيّ، شهد خَيْبَر مع رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، وبرز يَهُودِيٌّ من أهل خَيْبَر يقال له: الزَّيّال (1) ، يدعو للبِرَاز فبرز له عُمَارة بن عقبة فبَدره فَضَربهُ على هامته وهو يقول: خُذها وأنا الغلام الغِفَاريّ، فقتله فقال الناس: بَطَلَ جِهَادُه، فبلغ ذلك. رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، [فقال] : مَا بَأْسٌ بِهِ، يُؤْجَرُ ويُحْمَد (2) .
765 -أَيْمَا (3) بنُ رَحَضَةَ
ابن خُرْبَة (4) بن خلاف بن حارثة بن غِفَار، وإليهم البيتُ مِنْ بَنِي غِفَار.
= فقال:"بكسر العين وتخفيف الباء". ولدى ابن حجر في الإصابة"عَبّاد بفتح العين وتشديد الباء ضبط قلم. ثم قال: ويقال فيه عِبَاد، بكسر المهملة والتخفيف، كذا ضبطه ابن عبد البر ثم استطرد ابن حجر قائلا:"ورأيته مضبوطا في نسخة مجوّدة من كتاب البلاذرى عَبّاد، بالتشديد"."
764 -من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج 4 ص 141.
(1) الزيال: تحرف في الأصل إلى"الذيال"وصوابه من الواقدى الذي ينقل عنه المصنف ص 659.
ومثله لدى الصالحى في سبل الهدى وقد ضبطه بالعبارة، فقال:"الزّيال: بزاى معجمة وياء وألف ثم لام"سبل الهدى: ج 5 ص 190 و 246.
(2) الواقدى ص 659 - 660 وما بين الحاصرتين منه. وانظر أيضا الصالحى ج 5 ص 190.
765 -من مصادر ترجمته: الإصابة ج 1 ص 169.
(3) كذا في الأصل. وفى هوامش الإصابة"وإيماء: بكسر الهمزة في أوله ومدة في آخره، وبفتح الأول مع القصر - لغتان".
(4) كذا في الأصل بخاء مضمومة ثم راء ساكنة. ولدى ابن عبد البر في الاستيعاب"خُرَّبَة"بضم الخاء وتشديد الراء، وكذا لدى ابن حجر في الإصابة، كما ورد كذلك في تاج العروس.=