ومن سائر قبائل اليمن ثم من طَيِّئ بن أُدد بن زَيد بن يَشْجُب بن عَرِيب بن زَيد بن كَهْلَان بن يَشْجُب بن يَعْرب بن قَحْطَان، وإلى قحطان جماع اليمن، وأم طَيِّئ دَلَّة بنت ذى مَنْجَشَان (1) بن كِلة بن رَدْمَان من حِمْيَر (2) ، ولدتها أُمُّها على أكمة يقال لها مَذْحِج فسُميت دَلَّة مَذْحِج بتلك الأكمة، فولدها كلهم يقال لهم بنو مَذْحِج، واسم طَيِّئ جُلْهُمة، وإنما سمى طَيِّئ لأنه أول مَن طَوَى المناهل ويقال أول من طَوَى بِئْرًا:
1216 - زَيْد الخيل بن مُهلهل
ابن يزيد بن مُنْهِب بن عَبد رضا بن المُخْتَلس بن ثَوْب بن كِنَانة بن مالك بن نَابِل (3) بن أسودان وهو نبهان بن عَمْرو بن الغَوْث بن طَيِّئ.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سَبْرة عن أَبى عُمير الطّائى وكان يتيمًا للزُّهرى قال: قدم وفد طَيَّئ على النبي، - صلى الله عليه وسلم -، خمسةَ عشرَ رجلًا، رأسهم وسيدهم زيْد الخيل، فعرَض عليهم الإسلام فأسلَموا، ثم قال رسول الله، - صلى الله عليه وسلم: مَا ذُكِر لي رَجُلٌ من العرب إلا رأيتهُ دُونَ ما ذُكِر لي إلا ما كان من زيد فإنه لَمْ يَبْلُغْ كُلَّ ما فيه، ثم سماه رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، زيد الخير، وقَطَع له فَيْد (4) وأرضين وكتب له بذلك كتابًا (5) .
(1) في الأصل"نَجْشَان"وقد اتبعت ما ورد بالنسب لأبى عبيد ص 304، وأمالى المرتضى ج 1 ص 232.
(2) في الأصل"حميزة"وقد اتبعت ما ورد لدى الكلبى في نسب معد ج 1 ص 134 وأبى عبيد في النسب ص 304.
1216 - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج 2 ص 301
(3) كذا في الأصل ومثله لدى ابن الأثير في أسد الغابة ج 2 ص 301، وقرأه محقق ط"نائل"وهو خطأ.
(4) فَيْد: قريب من أجأ وسلمى، جبلى طيئ (ياقوت) .
(5) أورده المصنف في وفد طيئ في القسم الخاص بالسيرة.