قومك يوم الرَّزْم (1) ؟ فقال: يا رسول الله، ومن ذا يصيب قومه ما أصاب قومى يوم الرَّزْم إلا ساءَه ذلك. فقال رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، أما أن ذلك لم يزد قومك في الإسلام إلا خيرًا.
وكان بين مُراد وهَمْدان وقعة، أصابت هَمدان من مُراد ما أرادوا حتى أثْخَنُوهم في يوم الرَّزْم، وكان الذي قاد هَمدان إلى مُراد الأجْدَع بن مالك، فَفَضَحَهم يومئذ، وفى ذلك يقول فَروَة بن مُسَيك:
فإن (2) نَغْلِبْ فَغَلَّابُونَ قِدْمًا ... وإن نُهْزَم فَغَير مُهَزَّمِينَا
وما إِنْ طِبُّنا جُبنٌ ولكن ... مَنَايَانا وطُعْمَةُ آخرينَا
كذاك الدَّهْرُ دَوْلَتهُ سِجَالٌ ... تَكِرُّ صُرُوفُهُ حِينًا فَحِينَا (3)
قال: فأقام فروة عند النبي، - صلى الله عليه وسلم -، ما أقام، ثم استعمله رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، على مراد وزبيد ومذحج كلها، وكتب معه كتابًا إلى الأبناء باليمن يدعوهم إلى خالد بن سعيد بن العاص على الصدقات، وكتب له كتابًا فيه فرائض الصدقة، فلم يزل خالد على الصدقة مع فروة بن مسيك، وكان فروة يسير فيهم بولاية رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، حتى توفى رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -.
(1) يوم الرَّزْم: تحرف في المطبوع إلى"يوم الردم"كما تحرف في الموضع المماثل لدى ابن هشام ج 4 ص 581، وكذا لدى ابن الأثير في أسد الغابة ج 4 ص 360، والصالحى ج 6 ص 604.
وصوابه من الأصل، وتاريخ الطيرى ج 3 ص 135، والبكرى في المعجم وكذا ياقوت والقاموس (رزم) .
ولدى البكرى ج 2 ص 649"يوم الرَّزْم: يوم كان لهمدان على مراد قبيل الإسلام. وكان رئيس همدان يومئذ الأجدع الشاعر، وفى ذلك يقول فروة بن مسيك المرادى:"
فإن تَغْلِبْ فغلّابون قِدْمًا ... وإن نُهْزَم فَغَير مُهَزَّمِينَا
فما إن طِبّنا جُبنٌ ولكن ... منايانا وطعْمَةُ آخرينا
ولما وفد عروة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مُسلما، قال: هل ساءك ما أصاب قومك يوم الرزم؟ قال: يا رسول الله، ومن ذا يُصيب قومَه مثل ما أصاب قومى فلا يسوءه؟"."
(2) في الأصل والمطبوع"إن"ولا يتم به الوزن. وصوابه من المصادر المذكورة في الحاشية التالية.
(3) الأبيات لدى ابن هشام ج 4 ص 582، والطبرى ج 3 ص 135، والبكرى ج 1 ص 650، وابن الأثير: أسد الغابة ج 4 ص 360 والصالحى ج 6 ص 603.