فقال شريح:
قَدْ فَهِمَ القاضىُ ما قد قُلتُما ... وقَضى بَيْنَكما ثمّ فصَلْ (1)
بقَضاءٍ بَيّنٍ بَيْنَكُما ... وعلى القاضىِ جَهْدٌ أنْ عقلْ
قال للجَدّةِ: بِينى بالصّبى .... وخُذى إبْنكِ من ذاتِ العِللْ
إنّها لَوْ صَبَرَتْ كانَ لها ... قبلَ دَعواها تَبَغّيها البَدَلْ (2)
قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدّثنا زُهير قال: حدّثنا عطاء ابن السائب قال: مرّ علينا شريح راجلًا، قال: قلت: أفْتنى. قال: إنى لا أفْتى ولكن أقضى. قال: قلت: إنّه ليس بشئ (3) فيه قضاء. قال: ما هو؟ قلت: رجل جعل داره حبيسًا (4) على الآخر من ذى قرابته. قال فآمَرَ حبيبًا فقال: أسْمِع الرجل لا حُبْسَ عن فرائض الله (5) .
قال: أخبرنا قَبيصة بن عُقْبة قال: حدّثنا سفيان، عن إسماعيل الأسدي، عن الشّعْبيّ، عن شريح قال: لا أجمع أن أكون قاضيًا وشاهدًا.
قال: أخبرنا محمّد بن عبد الله الأسدي، عن سفيان، عن مُغيرة، عن إبراهيم أنّ جِلْوازًا لشريح ضرب رجلًا بسوْطه فأقاده شريح منه.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكَيْن قال: حدّثنا الحسن بن صالح، عن ابن أبي ليلى قال: بلغنى، أو بلغنا، أنّ عليًّا رزق شريحًا خمسمائة.
قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدّثنا أبو شهاب، عن حجّاج، عن عُمير بن سعيد أنّ عليًّا أمر شريحًا أن يصلّى بالنّاس في رمضان.
قال أبو شهاب: يعنى القيام.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا ابن عُيينة، عن عمرو، عن جابر
(1) بالبيت خزم: وهو زيادة تكون في أول البيت لا يعتد بها في التقطيع، وتكون بحرف إلى أربعة أحرف.
(2) أخبار القضاة لوكيع ج 2 ص 209.
(3) في ل"شئ"والمثبت اعتمادا على ما ورد في حواشيها.
(4) راجع النهاية (حبس) .
(5) سير أعلام النبلاء ج 4 ص 104.