بمكّة وهو على ناقة له وأنا مع أبي وبيد رسول الله دِرَّةٌ كَدِرَّةِ الكتّاب فسمعت الأعراب والناس يقولون: الطبطبيّة الطبطبيّة (1) . فدنا منه أى فأخذ بقدمه، فأقرّ له رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -. قالت: فما نسيت طول إصبع قدمه السبّابة على سائر أصابعه. قال: فقال له أبى: إنى شهدت جيش عِثْرَان. قال: فعرف رسول الله ذلك الجيش. فقال طارف بن المرقّع: من يعطنى رمحًا بثوابه؟ قال: فقلت: فما ثوابه؟ قال: أزوّجه أوّل بنت تكون لى. قال: فأعطته رمحى ثمّ تركته حتى ولدت له ابنة وبلغت فأتيته فقلت: جهّز لى أهلى. قال: لا والله لا أجهّزهم (2) حتى تجدّد لى صداقًا غير ذلك. فحلفت أن لا أفعل. فقال رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، وَيقَدْر (3) أيّ النساء هى؟ قال: قد رأت القَتير. قال؟ فقال لى رسول الله، - صلى الله عليه وسلم: دعها عنك لا خير لك فيها. قال: فراعنى ذلك ونظرت إليه، فقال رسول الله: لا تأثم ولا يأثم صاحبك. قالت: فقال له أبى في ذلك المقام: إنى قد نذرت أن أذبح عدّة من الغنم. قالت: لا أعلمه قال إلّا خمسين شاة على رأس بَوانة. فقال رسول الله: هل عليها من هذه الأوثان شئ؟ قال: لا. قال: فأوفِ لله بما نذرت له. قالت: فجمعها أبي فجعل ينحرها فانفلتت منه شاة فطلبها وهو يقول: اللهمّ أوف عنى نذرى، حتى أخذها فذبحها.
(1) لدى ابن الأثير في النهاية (طبطب) في حديث ميمونة بنت كَرْدَم"ومعه دِرّة كدرّة الكُتّاب، فسمعت الأعراب يقولون: الطَّبْطَبِيَّةَ الطَّبْطَبِيَّة"هى حكاية وقع السياط، وقيل حكاية وقْع الأَقدام عند السعى. يريد أقبل الناس إليه يسعون ولِأقْدَامِهم طَبْطَبَة: أى صوت: ويحتمل أن يكون أراد بها الدِّرَّةَ نفسها، فسماها طَبْطَبِيَّة: لأنها إذا ضُرِبَ بها حكَتْ صَوْتَ طَبْ طَبْ.
(2) كذا في متن ل، ومثله في ح، ر. ورواية ث"لا جَهَّزْتهم"وبهامش ل"أجهّزهم: الضمير المتصل"هم"عائد على أهل، وكان المتوقع أن يقال أجهز"ها"إذ أن المراد هنا هو الزوجة ويفهم ذلك على أنه كناية".
(3) في ل"وبقرن"ومثله في ث، ر. وهو خطأ، صوابه من ح، ولدى ابن الأثير في النهاية (قتر) وفيه أن رجلا سأله عن امرأة أراد نكاحها"قال: وبقَدْر أيّ الناس هى؟ قال: قد رأت القَتِير. قال: دعها"القتير: الشيب وبهامش النهاية بخصوص كلمة وبقدر (في الهروى: وتُقَدِّر) .