حقّه في «سبحان» وفى الرّوم [1] فإن فيه اختلافا عنه.

فروى ابن مجاهد وغيره الإظهار فيه.

وروى الداجونى الإدغام.

والمأخوذ به الإدغام في السورتين.

وفى «الضاد» .

فى قوله والعديت ضّبحا [2] فقط.

وفى «الشين» .

فى قوله: بأربعة شّهدآء [3] فقط.

وأما قوله عز وجلّ: لقد جئت شيئا نكرا [4] ولقد جئت شيئا فريّا [5] فإنهما بالإظهار جميعا لأن التاء تاء الخطاب.

وأما «الدّال» المتحركة فإنه كان يدغمها إذا تحرك ما قبلها ولا ينظر إلى حركتها [6] فى خمسة أحرف:

فى التاء في قوله: في المسجد تّلك [7] .

وفى الذال في قوله والقلائد ذّلك [8] .

(1) فى سبحان: وهى الإسراء وءات ذا القربى حقه آية 26، وفى الروم فئات ذا القربى حقه آية: 38

(2) العاديات: 1.

(3) النور: 4.

(4) الكهف: 74.

(5) مريم: 27 وفى النسخة «ب» لقد جئت شيئا إمرا آية الكهف 71 بدلا من آية مريم.

(6) أى سواء تحركت بالكسر أم بالفتح أم بالضم.

(7) البقرة: 187.

(8) المائدة: 97.