واختلفوا فيما حذف من الياءات في أربعة مواضع وهى:

فلا تسئلن ما [46] وتقدّم ذكرها [1] .

وأثبت يعقوب وحده الياء في ثمّ لا تنظرون [55] في الوصل والوقف.

وحذفها الباقون في الحالين.

وأثبت المسيبى [2] وأبو عمرو الياء في قوله ولا تخزون [78] في الوصل، وحذفاها في الوقف.

وأثبتها يعقوب في الحالين وحذفها الباقون في الحالين.

وأما يوم يأت لا تكلّم [3] [105] فأثبت ابن كثير ويعقوب الياء فيه في الوصل والوقف.

وأثبتها نافع والنحويان [4] في الوصل. وحذفوها في الوقف. وحذفها الباقون في الحالين.

وأما فكيدوني [55] فلا خلاف أن الياء ثابتة في الحالين جميعا.

(1) أنظر سورة هود فقرة (8) .

(2) عن نافع.

(3) وهذه الياء لام الفعل. وأصله: يأتي على وزنه: يفعل.

(4) النحويان: أبو عمرو والكسائي.