1 -قرأ ابن كثير، وأبو عمرو وفرّضنها [1] بتشديد الراء [1] وخففها الباقون [2] .

2 -وقرأ ابن كثير رأفة [2] بفتح الهمزة. وأسكنها الباقون [3] ولا خلاف في الحديد [27] أن الهمزة ساكنة.

وكلهم همز في السورتين إلاّ الأعشى [4] ، وأبا عمرو إذا ترك الهمز وحمزة إذا وقف. فإنهم أبدلوا من الهمزة ألفا في الموضعين.

3 -وقرأ حفص [5] ، وحمزة، والكسائى أربع شهدات [6] بالرفع [6] ، ونصبها الباقون [7] .

4 -وقرأ حفص والخمسة أنّ غضب [9] بنصب التاء [8] ورفعها الباقون.

(1) على التكثير. وذلك لكثرة ما في هذه السورة من الفرائض وفي الكلام حذف أى: وفرضنا فرائضها.

ثم قام المضاف إليه مقام المضاف المحذوف.

(2) لأنه يقع للقليل والكثير.

(3) وهما لغتان.

(4) عن أبى بكر عن عاصم.

(5) عن عاصم.

(6) على أن (أربع) خبر عن قوله فشهادة أحدهم.

(7) لأن شهادة بمعنى: أن يشهد فهو من نصب المصدر لمفعوله.

(8) أمّا (الخامسة) الأولى في قوله والخمسة أنّ لعنة اللّه [7] فلم يختلفوا في أنها مرفوعة. أما الثانية فهى قوله والخمسة أنّ غضب [9] فكلهم قرأ بالرفع غير حفص عن عاصم فإنه قرأ والخمسةبالنصب وهى التى معنا.