وقرأ الكوفيون [1] ويعقوب لعلّى أعمل [100] بإسكان الياء.

وفتحها الباقون.

واختلفوا في ست ياءات من المحذوفات وهى:

بما كذّبون [26] وبما كذّبون [39] .

وفاتّقون [52] وأن يحضرون [98] .

وقال ربّ ارجعون [99] وو لا تكلّمون [108] .

فأثبت يعقوب الياء فيهن في الوصل والوقف [2] .

وحذفها الباقون فيهن في الحالين [3] .

(1) الكوفيون: عاصم وحمزة والكسائى.

(2) وهذه الياءات الست كلها ياءات إضافة.

(3) أى في حال الوصل وحال الوقف إلاّ أن الوصل يكون بالكسر الذي هو دليل على الياء المحذوفة، والوقف يكون بالسكون.