1 -قرأ ابن عامر والحبّ ذا العصف والرّيحان [12] بنصب (الحبّ) و (ذا) و (الرّيحان) [1] .

وقرأ حمزة، والكسائى، بجرّ الرّيحان [2] فقط. ورفعا ما بقى.

وقرأ الباقون برفع الثلاثة [3] .

ولا خلاف في جر العصف.

2 -وقرأ نافع والبصريان يخرج منهما [22] بضم الياء وفتح الراء.

وقرأ الباقون بفتح الياء، وضم الراء.

3 -وقرأ حمزة المنشئات [4] [24] بكسر الشين [5] .

وفتحها الباقون [6] ، إلاّ يحيى [7] . فإنه روى عنه الوجهان جميعا.

فقرأت له عن أبى - رضى اللّه عنه - بالفتح. وأخبرنى أنه هكذا قرأ على أبى سهل [8] ،

(1) نصب الثلاثة بالعطف على معنى الفعل الناصب ل‍ «الأرض» في قوله: والأرض وضعها بمعنى خلقها. والتقدير: خلق الأرض خلقها للأنام وخلق الحبّ.

(2) وجر (الريحان) فقط. بالعطف على (العصف) .

(3) والرفع في الثلاثة بالعطف على المرفوع المبتدأ في قوله: فيها فاكهة.

(4) أنظر (الجوار) [24] والاختلاف في حذف يائها وقفا في «والصافات» فقرة (13) .

(5) اسم فاعل على الاتساع فكأنها أنشأت السير.

(6) على أنها اسم مفعول.

(7) هو يحيى بن آدم يروى عن أبى بكر عن عاصم.

(8) وهو صالح بن إدريس.