1 -قرأ حمزة، والكسائى أواخر آيات «واللّيل» و من أوّل «والضّحى» إلى قوله: فأغنى [8] بالإمالة.

إلا قوله سجى [2] فإن حمزة فتحه، وأماله الكسائى.

وقرأها كلها إسماعيل، وورش، والمسيبى في رواية خلف عنه، بين اللفظين.

وقرأ أبو عمرو لليسرى [7] وللعسرى [10] بالإمالة [1] وما بقى من رؤوس الآى بين اللفظين.

وفتحها كلها الباقون. والمسيبى في رواية ابنه عنه.

2 -وقرأ البزّى [2] ورويس [3] نارا تّلظّى [14] بتشديد التاء في حال الوصل. وخففها الباقون.

ولا خلاف في تخفيفها في الابتداء.

ولا ينبغي أن يتعمد الابتداء بها لأن الفعل الذي هو فيه نعت لقوله: نارافلا يقطع منه.

ليس في «ألم نشرح» خلف، وكذلك «التين» إلاّ ما تقدم من الأصول.

(1) لأن آخر كل منهما راء بعدها ياء.

(2) البزّى راوى قراءة ابن كثير. ورويس راوى قراءة يعقوب.

(3) البزّى راوى قراءة ابن كثير. ورويس راوى قراءة يعقوب.