و على هذه الصفحة عدة تمليكات بعضها غير واضح. وخاتم مكتبة الرباط الذى به رقم النسخة 282.

فى كل صفحة من صفحاتها 17 سطرا وفى كل سطر مابين 12:11 كلمة ولا يوجد بهذه النسخة ما يدل على اسم الناسخ أو تاريخ النسخ. فبعد انتهاء كلام ابن غلبون كتب .. تمّ الكتاب بحمد اللّه ومنّه وجوده، وصلى اللّه على سيدنا محمد وآله وصحبه. وسلم تسليما كثيرا.

وقد رمزت لهذه النسخة بالحرف «ب» .

ويتضح من العنوانين في النسختين ا، ب أن كلمة «الثمان» غير موجودة ويبدو أن اسم الكتاب اشتهر ب‍ «كتاب التذكرة في القراءات الثمان» لأن ابن غليون تناول بالفعل قراءة ثمانية من الأئمة القراء، السبعة الذين جاءوا في كتاب ابن مجاهد بالإضافة إلى يعقوب الحضرمى، وبعض كتب التراجم ذكرت الاسم صحيحا مجردا من كلمة الثمان مثل فهرسة ابن خير الأشبيلى ص‍26 كتب «كتاب التذكرة في القراءات» ولم يكتبه اختصارا كما يدعى بعض الباحثين.

ولعل النسخ المخطوطة الأخرى التى لم أطلع عليها ذكرت كلمة «الثمان» .

لعل من أبرز ما يتميز به هذا الكتاب أنه لم يلتزم بعرض القراءات مجردة وإنما تعرض للإعراب والتوجيه وتوضيح المعنى المترتب على القراءة. وبيان حكم الوقف والابتداء إلى آخر كل ذلك كما سيتضح. فجاء مفيدا غاية الإفادة.

وأيضا فإن تناوله لقراءة يعقوب الحضرمى وجعله إياه الإمام الثامن قد قضى أو ساهم في القضاء على ما أحدثه كتاب السبعة لابن مجاهد بين العامة بأن ما عدا السبعة يعد من الشواذ. فذكر العدد (السبعة) فى كتاب ابن مجاهد كان له جانب سلبى، فارتبط في أذهان عامة الناس غير المتخصصين في علم القراءات بالأحرف السبعة الواردة في الحديث «أنزل القرآن على سبعة أحرف» فقد توهموا فاعتقدوا