لكتاب التذكرة مقدمة. وباب لذكر الأسانيد التى أوصلت إليه القراءات ثم أبواب الأصول التى تتناول. المد والقصر، والإمالة، والإدغام والوقف واجتماع الهمزتين إلى آخر كل ما يتعلق بأبواب الأصول التى تذكر عادة في كتب القراءات قبل فرش الحروف. وعقب ذلك يأتى «فرش الحروف» من أول سورة البقرة إلى آخر سورة «الناس» وختم ذلك بذكر حكم «التكبير» الذى رواه «البزىّ» عن ابن كثير.
ومن الجدير بالذكر أن ابن غلبون تابع ابن مجاهد في عرض موضوعات الأصول وفرش الحروف، فبعد ذكر الأسانيد التى أوصلت إليه القراءات تحدث عن الاستعاذة، ثم البسملة. ثم اختلافهم في فاتحة الكتاب ثم بدأ بسورة البقرة. فذكر اختلافهم في فواتح السور من مثل. «آلم» و «المر» و «حم» وفى هذه الأثناء تناول جميع أبواب الأصول. فذكر الإدغام الكبير لأبى عمرو، والإدغام الصغير، والمدّ والقصر واجتماع الهمزتين في كلمة، وفى كلمتين، ونقل حركة الهمزة.
والإمالة، والإظهار والإدغام الخ.
وعند ما بدأ بفرش الحروف تحت عنوان «باب اختلافهم في فرش الحروف» «سورة البقرة» ذكر أول ما ذكر من سورة البقرة قوله تعالى: غشوة من قوله تعالى: وعلى أبصرهم غشوة (آية 7) واستمر على هذا النحو يذكر اختلاف القراء الثمانية إلى آخر القرآن.
وقد فعل ذلك أيضا تلميذه أبو عمر الدانى في كتابه التيسير. وكذلك فعل ابن مهران في كتابه المبسوط في القراءات العشر. وكذلك فعل ابن الجزرى في النشر في القراءات العشر، أما صاحب الإقناع وهو ابن الباذش، فقد جعل الجزء الأول من كتابه لأبواب الأصول. ثم بدأ في الجزء الثانى بفرش الحروف فتحدث عن اختلافهم في فاتحة الكتاب، ثم البقرة، وهكذا إلى آخر القرآن.
وسأحاول ربط المقدمة والأبواب والفصول بصفحات المخطوطة «الأصل» وهى