فقيل إنه عليه السلام يعنى بذلك أنه يختم القرآن، ثم يقرأ فاتحة الكتاب وستّا من البقرة، في وقت واحد كما روى البزّى [1] .

ويؤيد ذلك أيضا، ما رواه وهب بن زمعة [2] عن عبد اللّه بن كثير عن درباس [3] مولى ابن عباس، عن ابن عباس، عن أبىّ بن كعب، عن النبى صلّى اللّه عليه وسلم، أنه كان إذا قرأ قل أعوذ بربّ النّاس افتتح من الحمد ثم قرأ من البقرة إلى وأولئك هم المفلحون ثم دعا بدعاء الختم.

وأيضا ما رواه الاعمش [4] ، عن إبراهيم [5] قال:

كانوا يستحبّون إذا ختموا القرآن أن يقرؤوا من أوله آيات.

وأما حجة التكبير. فقرئ على أبى الحسن اللغوى [6] ، وأجازه لى، قال حدثنا ابن مجاهد قال: حدثنى الحسن بن مخلد [7] قال: حدثنا ابن أبى بزة [8]

(1) يقول ابن الباذش في الإقناع 817 2 «وبوصل فاتحة الكتاب وخمس الآيات من البقرة كان يأخذ أبو إسحاق الطبرى لجميع القرّاء استحسانا منه» .

(2) هو وهب بن زمعة بن صالح المكى من مشايخ المكيّين، أخذ القراءة عرضا عن أبيه زمعة، وعن عبد اللّه بن كثير، كلاهما عن مجاهد ودرباس، روى القراءة عنه عرضا عبد الملك ابن شعوة [غاية 361 2] .

(3) هو درباس المكى، مولى عبد اللّه بن عباس - رضى اللّه عنه - عرض على مولاه عبد اللّه بن عباس وروى القراءة عنه عبد اللّه بن كثير [غاية 280 1] .

(4) الأعمش هو سليمان بن مهران الأعمش، أبو محمد الأسدى - أخذ القراءة عرضا عن إبراهيم النخعى.

(5) هو إبراهيم بن يزيد بن قيس أبو عمران النخعى الكوفى، قرأ على الأسود بن يزيد، وقرأ عليه سليمان الأعمش.

(6) هو أبو الحسن على بن محمد بن إسحاق المعدل.

(7) هو الحسن بن الحباب بن مخلد أبو على البغدادى شيخ متصدر مشهور ثقة ضابط، من كبار الحذاق، روى القراءة عرضا وسماعا عن البزّى - قال ابن الجزرى وهو الذى روى التهليل [أى: لا إله إلاّ اللّه] عن البزى وبه قرأ الدانى على شيخه فارس - روى عنه القراءة ابن مجاهد [غاية 209 1] .

(8) ابن أبى بزة هو «البزّى» قال ابن الجزرى في ترجمته «وروى حديث التكبير مرفوعا من آخر الضّحىو قد أخرجه الحاكم أبو عبد اللّه من حديثه في المستدرك ... وقال الحاكم هذا صحيح الإسناد ولم يخرجه البخارى ولا مسلم» [غاية 119 1، 120] .