1 -قرأ حمزة والكسائى آخر آياتها كلها بالإمالة إلاّ قوله تلها [2] وطحها [6] فإن حمزة فتحهما. وأمالهما الكسائى.

وقرأها كلها إسماعيل، وأبو عمرو، والمسيبى في رواية خلف [1] عنه بين اللفظين.

وفتحهما الباقون والمسيبى في رواية ابنه [2] عنه.

2 -وقرأ نافع، وابن عامر فلا يخاف [15] بالفاء [3] .

وقرأ الباقون بالواو.

فمن قرأ بالواو كره له الابتداء بها. لأن الكلام متعلق بما قبله وذلك أن الواو في موضع الحال على أحد تقديرين.

أحدهما: أن يكون من اللّه تعالى، المعنى: وسوّاها غير خائف أن يتعقّب عليه في ذلك.

والآخر: أن يكون الحال من «الأشقى» . المعنى: إذا انبعث أشقاها غير خائف العاقبة على ذلك. أى: في هذه الحال.

وأما من قرأ بالفاء. فإنه يستأنف فيقول: فلا يخاف عقباها. أى: فلا يخاف اللّه تبعة ما نزل بهم من العذاب.

(1) وهو خلف بن هشام البزار أحد القراء العشرة ثم هو يروي عن المسيبي.

(2) ابن المسيبي، هو: محمد بن إسحاق أبو عبد اللّه المسيبي يروي عن أبيه.

(3) قال ابن مجاهد عن هذه القراءة في السبعة ص 689 «وكذلك هى في مصاحف أهل المدينة والشام» .

ولذلك قرأ بالفاء نافع إمام المدينة وابن عامر إمام الشام.