وروى قتيبة [2] عن الكسائى أنه كان يضم «الميم» ولم يراع عدّة حروف الكلمة التى هى فيها في موضعين:

أحدهما: إذا وليت «الميم» الكلمة التى هى رأس الآية، ولم تحل بينهما «الواو» ، أو «من» ، أو «لا» ولا ينظر إلى حركة ما قبل «الميم» وذلك في قوله تعالى:

وممّا رزقنهم ينفقون [3] ولعلّهم يتّقون [4] وبربّكم فاسمعون [5] وكما بدأكم تعودون [6] وو ما هم بمؤمنين [7] وإن كنتم صدقين [8] وو لا هم يستعتبون [9] .

وما أشبه هذا.

فأمّا إذا حال بينهما «الواو» كقوله:

(1) عنوان زدته للإيضاح.

(2) هو قتيبة بن مهران الأزاذانى من أجل أصحاب الكسائى والراوين لقراءته.

(3) البقرة: 3.

(4) البقرة: 187.

(5) يس: 25.

(6) الأعراف: 29.

(7) البقرة: 8.

(8) البقرة: 23.

(9) النحل: 84.