1 -قرأ يحيى [1] من لّدنهى [2] بإسكان الدال وإشمامها الضم.

وكسر النون. ووصل الهاء بياء في وصله.

وقرأ الباقون بضم الدال. وإسكان النون. وضم الهاء ضمة مختلسة في الوصل [2] إلاّ ابن كثير. فإنه وصل الهاء بواو على أصله [3] .

ولا خلاف بينهم في الوقف أن الهاء ساكنة فيه.

وكان حفص [4] يقف على قوله عوجا [1] وقفة خفيفة ثم يقول قيّما [2] وكذا يفعل في يس فيقف على قوله من مّرقدنا [52] وقفة خفيفة ثم يقول هذا ما وعد الرّحمن [52] .

وكذا يفعل في سور القيامة [27] [5] والمطففين [6] [14] . وأنا أذكرهما هناك إن شاء اللّه.

وقرأهن الباقون بالوصل من غير وقفة.

2 -وقرأ نافع، وابن عامر، والأعشى [7] مرفقا [16] بفتح الميم وكسر

(1) هو يحيى بن آدم يروى عن أبي بكر بن عياش قراءة عاصم.

(2) فقرؤوا من لّدنه.

(3) فقرأ ابن كثير من لّدنهو.

(4) عن عاصم.

(5) وهى قوله تعالى: وقيل من راق.

(6) وهى قوله تعالى: كلاّ بل ران على قلوبهم.

(7) عن أبى بكر عن عاصم.