و وقف الباقون على الميم فقط من غير هاء [1] .

ولا ينبغى أن يتعمد الوقف عليها [2] ، لأنها ليست بتمام ولا بكفاية، وإنما ذلك عند انقطاع النّفس، أو المعتبر بمذهب البزّى في الوقف في هذه الحال [3] .

فصل:[وقف على هو وهى]

وكان «يعقوب» يقف على (هو) و (هى) بالهاء.

فيقول: (هوه) و (لهيه) و (ثمّ هوه) و (كأنه هوه) و (لهوه) [4] .

وكذا يفعل إذا وقف على حرف مشدّد غير معرب كقوله:

أن يضعن حملهنّ [5] فيقول: حملهنّه.

ولما خلقت بيدىّ [6] فيقول: بيديّه.

وعمّ يتسآءلون [7] فيقول: عمّه.

وكذا ما أشبه هذا [8] حيث وقع.

ووقف الباقون على هذا كله بغير هاء.

ولا ينبغى أن يتعمد الوقف على هذه المواضع لأحد من القرّاء إلا فيما كان تاما أو كافيا. لما تقدم.

(1) فى ا، ب من دون غير هاء والصواب ما أثبته.

(2) أى على (ما) الاستفهامية إذا دخل عليها حرف جر.

(3) وهو ما يسمى وقف التعلم. أى معرفة كيف يقف القارئ في هذه الحال.

(4) هذه الحروف الموقوف عليها توجد في الآيات الآتية على الترتيب: الإخلاص: 1، العنكبوت: 64، القصص: 61، النمل: 42، آل عمران: 62.

(5) الطلاق: 4.

(6) ص: 75.

(7) النبأ: 1.

(8) فى النشر 127 2 «يتعين التحفظ في الوقف على المشدد المفتوح بالحركة نحو: «صوافّ» و «عليهنّ» فكثير ممن لا يعرف الوقف، يقف بالفتح من أجل الساكنين وهو خطأ لا يجوز، بل الصواب الوقف بالسكون مع التشديد، على الجمع بين الساكنين إذ الجمع بينهما في الوقف مغتفر مطلقا.