و فتح ابن كثير، وأبو عمرو إنّى اصطفيتك وأسكنها الباقون.

وأسكن ابن عامر، وحمزة عن ءايتى الّذين وفتحها الباقون] [1] .

وفتح نافع عذابى أصيب وأسكنها الباقون.

واختلفوا فيما حذف من الياءات في موضعين وهما:

ثمّ كيدون فلا تنظرون [195] .

فقرأ هشام [2] ، ويعقوب ثمّ كيدونى بياء في الوصل والوقف.

وأثبتها إسماعيل [3] ، وأبو عمرو في الوصل، وحذفاها في الوقف.

وحذفها الباقون في الحالين [4] .

وأثبت يعقوب الياء في قوله تنظرونى في الوصل والوقف [5] .

وحذفها الباقون في الحالين.

(1) ما بين الحاصرتين ساقط في ب بسبب انتقال النظر.

(2) راوى قراءة ابن عامر.

(3) إسماعيل من رجال نافع.

(4) أى: حالتى الوصل والوقف.

(5) على أصله في إثبات الياء وصلا ووقفا.