1 -قرأ يحيى [1] ، وحمزة، والكسائى بل رّان [14] بإمالة الراء.

وقرأها المسيبى بين اللفظين.

و كلهم أدغم اللام في الراء إلا حفصا. والمسيبى فيما روى عنه ابنه [2] فإنهما أظهراها. غير أن حفصا يقف على اللام وقفة خفيفة. ثم يقول (ران) [3] .

والمسيبى يظهرها ولا يقف عليها.

وكذا روى ابن المسيبى عنه أنه يظهر الراء في قوله بل رفعه اللّه في النساء [آية 158] وقوله: بل ربّكم في الأنبياء [56] . وروى عنه غير ابنه الإدغام.

2 -وقرأ يعقوب تعرف في وجوههم [24] بضم التاء وفتح الراء نضرة النّعيم [24] بالرفع.

وقرأ الباقون تعرف بفتح التاء وكسر الراء نضرة بالنصب.

3 -وقرأ الكسائى ختمه مسك [26] بفتح الخاء وبعدها ألف بعدها تاء مفتوحة.

(1) هو يحيى بن آدم يروى عن أبى بكر بن عياش عن عاصم.

(2) ابن المسيبى: هو محمد بن إسحاق أبو عبد اللّه.

(3) وكتبت قراءة حفص في المصحف هكذا بل ران والسين علامة الوقفة اللطيفة بدون تنفس.

وأيضا على ألف تنوين عوجا وألف مرقدنا ونون من راق.