قد ذكرت إلاّ سحر [7] في المائدة [1]

1 -وقرأ ابن كثير والكسائى والبصريان [2] نوحا إلى قومه أنّى لكم [25] بفتح الهمزة. وكسرها الباقون.

فمن فتحها لم يبتدئ بها، لأنها مفعول «أرسلنا» التقدير: ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه بأنى لكم نذير، فهى متعلقة به.

وكذا من كسرها لم يبتدئ بها، لأنها محكيّة بعد القول بتقدير فقال إنّي لكم نذير، فهى متعلقة بلفظ قوله ولقد أرسلنا فلا يجوز أن يقطع منه.

2 -وقرأ أبو عمرو، ونصير [3] بادئ [27] بهمزة مفتوحة.

و قرأ الباقون بياء مفتوحة من غير همز [4] .

ولم يمل الألف غير الأعشى [5] وحده.

وكلهم قرأ (الرّأى) [27] بهمزة ساكنة، إلاّ الأعشى [6] ، وحمزة في حال الوقف [7] ، وأبا عمرو إذا ترك الهمز. فإنهم أبدلوا من الهمزة ألفا.

3 -وقرأ حفص [8] ، وحمزة والكسائى فعمّيت عليكم [28] بضم العين وتشديد الميم.

(1) انظر سورة المائدة، فقرة [21] .

(2) البصريان: أبو عمرو، ويعقوب.

(3) نصير عن الكسائى.

(4) باديء: أى: أوّل الرأى بلا روية، وبادى: أى: ظاهر الرأى دون باطنه. [و انظر الكشاف 388 2] .

(5) الأعشى عن أبي بكر عن عاصم.

(6) فقد كان الأعشى يترك الهمزات السواكن من الأسماء والأفعال في جميع القرآن [انظر ص: 191] .

(7) قوله «فى حال الوقف» : تخص حمزة.

(8) عن عاصم.