و قرأ الباقون بفتح العين وتخفيف الميم [1] .

ولا خلاف بينهم في القصص أنه بالتخفيف وهو قوله فعميت عليهم الأنباء [القصص: 66]

4 -وقرأ حفص من كلّ زوجين [40] بتنوين اللام، وكذا في «قد أفلح» [27] .

وقرأهما الباقون بغير تنوين فيهما.

5 -وقرأ الكوفيون - سوى أبي بكر - مجريها [41] بفتح الميم وإمالة الراء.

وقرأ الباقون بضم الميم. وأمال الراء أبو عمرو. وقرأها رجال نافع - سوى قالون - بين اللفظين - وفتحها الباقون.

وكلهم قرأ ومرسها [41] بضم الميم. وأمال السين حمزة والكسائي.

وقرأها إسماعيل [2] والمسيبى [3] بين اللفظين. وفتحها الباقون.

6 -وقرأ عاصم يبنىّ [42] بفتح الياء. وكسرها الباقون [4] . وقرأ ورش [5] ، وابن عامر، وحمزة، ويعقوب، والأعشى [6] . بإظهار الياء عند الميم من اركب معنا [42] وأدغمها الباقون.

7 -وقرأ الكسائي ويعقوب إنّه عمل [46] بكسر الميم وفتح اللام من غير تنوين غير صلح بنصب الراء [7] .

وقرأ الباقون عمل بفتح الميم ورفع اللام وتنوينها غير صلح برفع الراء [8] .

فعلى قراءة الكسائى ومن تابعه لا يبتدأ بقوله إنّه عمل غير صلح لأن المراد به ابن نوح المتقدم ذكره، فهو متعلق به.

(1) فقرؤوا فعميت.

(2) إسماعيل والمسيبى من رجال نافع.

(3) إسماعيل والمسيبى من رجال نافع.

(4) فقرؤوا يبنىّ بكسر الياء. وهو مضاف إلى ياء المتكلم. وأصله قبل الإضافة: (بنىّ) بياء التصغير، وياء هى لام الكلمة التى كانت واوا ثم قلبت ياء وأدغمت في ياء التصغير والياء الثالثة ياء المتكلم ولكنها حذفت لدلالة الكسرة عليها في هذه القراءة فرارا من توالي الياءات.

وأما قراءة الفتح يبنىّ قيل قلبت الكسرة التي قبل ياء المتكلم فتحة فانقلبت الياء ألفا ثم حذفت اكتفاء عنها بالفتحة [انظر التبيان للعكبرى 699 2] .

(5) عن نافع.

(6) الأعشى عن أبي بكر عن عاصم.

(7) على أن (غير) مفعول به ل‍ (عمل) أو نعت لمصدر محذوف والتقدير: عمل عملا غير صالح.

(8) برفع الراء فى (غير) على أنها صفة لقوله «عمل» .