قد ذكرت الإدغام، والإظهار في «يس» [1] .

1 -وقرأ حمزة، وأبو بكر، وروح ءأن كان ذا مال [14] بهمزتين مفتوحتين من غير مدّ.

و قرأ ابن عامر، ورويس بهمزة واحدة مفتوحة وبعدها مدّة، وهشام أطولهم مدّا لأنه يدخل بين الهمزة المحققة والمليّنة ألفا على أصله في قوله ءا انذرتهم [البقرة 6] ونحوه.

وابن ذكوان ورويس لا يدخلان بينهما ألفا على أصلهما هنالك.

وقرأ الباقون بهمزة واحدة مفتوحة من غير مدّ.

فمن همز همزتين، أو مدّ ابتدأ به لأنه استفهام يراد به التوبيخ والاستفهام له صدر الكلام. والتقدير: ألأن كان ذا مال وبنين يكفر ويجحد بآياتنا.

ومن قصر [2] لم يبتديء لأنه متعلق بفعل دلّ عليه الكلام الذي قبله.

والتقدير: يعتدى ويطغى لأن كان ذا مال وبنين.

وقد ذكرت أن يبدلنا [32] في الكهف [3] .

2 -وقرأ نافع ليزلقونك [51] بفتح الياء [4] ، وضمها الباقون [5] .

(1) انظر سورة يس فقرة [1] .

(2) أى: ومن قرأ بهمزة واحدة مفتوحة من غير مدّ. هكذا أن كان.

(3) انظر سورة الكهف فقرة [27] .

(4) بفتح الياء من (زلق) .

(5) بضم الياء من (أزلق) .