1 -قرأ حفص، وحمزة، والكسائى قال ربّى [4] بالألف.

وقرأ الباقون قل بغير ألف.

فمن قرأ بالألف كره له أن يبتدئ به لأنه خبر بالقول عن الرسول عليه السلام الذى تقدم الخبر عنه بأن الذين ظلموا تواصوا بترك القول لما جاءهم به. فهو متعلق به فلا يقطع منه.

وأما من قرأ قل فإنه يجوز له أن يبتدئ به لأنه أمر من اللّه تعالى لمحمد صلّى اللّه عليه وسلم أن يقول ذلك. فهو مستأنف.

وقد ذكرت نوحى في الموضعين [7، 25] في يوسف [1] .

2 -وقرأ ابن كثير ألم ير الّذين كفروا [30] بغير واو [2] .

وقرأ الباقون أولم [3] بالواو [4]

3 -وقرأ ابن عامر ولا تسمع [5] [45] بالتاء مضمومة مع كسر الميم الصّمّ [45] بالنصب.

(1) انظر سورة يوسف فقرة [22] .

(2) بغير واو على استئناف الكلام. وكذلك هى في مصحف أهل مكة بغير واو [السبعة لابن مجاهد 428] .

(3) فى أأولم يروا وهو خطأ من الناسخ.

(4) بالواو ردّ للكلام بالواو على ما قبله. وكذلك هى بالواو في جميع المصاحف إلا مصحف أهل مكة [المصدر السابق ص 428] .

(5) خطاب للنبىّ عليه السّلام وهو يتعدى إلى مفعولين الأول: «الصّمّ» والثانى: «الدّعاء» .