واختلفوا فيما حذف من الياءات في ثلاثة مواضع:

قوله تعالى: وخاف وعيد [14] أثبت الياء ورش [1] في الوصل وحذفها في الوقف.

وأثبتها يعقوب في الحالين، الباقون بحذفها في الحالين.

وقوله: أشركتمون [22] أثبت الياء فيه إسماعيل [2] ، وأبو عمرو وقتيبة [3] في الوصل، وحذفوها في الوقف.

وأثبتها يعقوب في الحالين، وحذفها الباقون في الحالين.

وقوله: وتقبّل دعآء [40] أثبت الياء فيه أبو عمرو، وورش وحمزة في الوصل، وحذفوها في الوقف.

وأثبتها يعقوب والبزّى [4] في الحالين. وحذفها الباقون في الحالين.

(1) عن نافع.

(2) عن نافع.

(3) عن الكسائى.

(4) عن ابن كثير. وقد روى البزّى قراءة ابن كثير عن أبيه عن عكرمة بن سليمان عن شبل بن عباد وإسماعيل بن قسطنطين عن ابن كثير.