1 -قرأ أبو عمرو وقد أخذ [8] بضم الهمزة وكسر الخاء ميثقكم بالرفع.

وقرأ الباقون أخذ بفتح الهمزة والخاء ميثقكم بالنصب.

2 -وقرأ ابن عامر وكلّ وعد اللّه [10] برفع اللام [1] .

الباقون بنصبها [2] .

وقد ذكرت فيضعفه [11] في البقرة [3] .

3 -وقرأ حمزة للّذين ءامنوا انظرونا [13] بهمزة مفتوحة في الوصل والابتداء. مع كسر الظّاء [4] .

وقرأ الباقون بوصل الألف وضم الظاء في الوصل [5] .

فإذا ابتدؤوا أتوا بهمزة مضمومة.

ولا ينبغى أن يتعمد الابتداء به في القراءتين لأحد من القراء لأنه متعلق بالقول الذى قبله. فلم يتم الكلام دونه. ولا كفى.

(1) على أنها مبتدأ ومفعول (وعد) محذوف والتقدير: كلّ وعده اللّه الحسنى.

(2) على أنها مفعول مقدم ل‍ (وعد) .

(3) انظر سورة البقرة فقرة [77] .

(4) أى: جعلها همزة قطع من الإنظار وهو التأخير والإمهال.

(5) فقرؤوا ءامنوا انظرونا جعلوه من نظر العين وقال الفراء: ومعنى: انظرونا، انتظرونا - ومعنى:

أنظرونا، أخّرونا، وقد تقول العرب: أنظرنى وهم يريدون انتظرنى». [معانى القرآن للفراء 133 3] .