واختلفوا في أربع ياءات من المحذوفات [1] .

-قوله: فكيف كان عقاب [2] [5] .

أثبت يعقوب الياء فيه في الوصل والوقف - وحذفها الباقون في الحالين.

وقوله: يوم التّلاق [3] [15] ويوم التّناد [4] [32] .

قرأهما ورش بياء في الوصل. وبغير ياء في الوقف.

وقرأهما ابن كثير، ويعقوب بياء في الحالين.

وقرأهما الباقون بغير ياء في الحالين.

-وقوله اتّبعون أهدكم [5] [38] .

قرأه أبو عمرو، ونافع - سوى ورش - بياء في الوصل، وبغير ياء في الوقف.

وقرأه ابن كثير، ويعقوب بياء في الحالين.

وقرأه الباقون بغير ياء في الحالين.

(1) الاختلاف في حذف الياء وإثباتها.

(2) الياء المحذوفة هنا ياء إضافة.

(3) الياء المحذوفة هنا لام الكلمة.

(4) الياء المحذوفة هنا لام الكلمة.

(5) الياء المحذوفة هنا ياء إضافة.