1 -قرأ الكسائى، والأعشى [1] عرف بعضه [3] بتخفيف الراء [2] .

وشدّدها الباقون [3] .

وقد ذكرت وإن تظهرا عليه [4] في البقرة [4] .

وقد ذكرت فيها جبريل [5] [4] إلاّ أن المفضل يقرؤها ها هنا مثل حفص.

وقد ذكرت أن يبدله [5] في الكهف [6] .

2 -وقرأ يحيى [7] توبة نصوحا [8] بضم النون، وفتحها الباقون [8] .

3 -وقرأ حفص، والبصريان وكتبه [12] بضم الكاف و التاء من غير ألف على الجمع.

وقرأ الباقون وكتبه بالألف على التوحيد.

(1) عن أبى بكر عن عاصم.

(2) حملا على معنى جازى النبى على بعض وعفا عن بعض تكرما منه صلّى اللّه عليه وسلم فعرف بمعنى علم، وعلم بمعنى جازى. وقد روى أن حفصة بنت عمر أفشت سرّا أسرّه النبى إليها فأعلمه اللّه بذلك فجازاها على بعض فعلها بالطلاق الرجعى.

(3) فقرؤوا: عرّف بعضه أى عرّفها النبى عليه السلام بعضه. وأعرض عن بعض.

(4) انظر البقرة رقم [22] .

(5) انظر البقرة فقرة رقم [28] .

(6) انظر سورة الكهف فقرة رقم [27] .

(7) عن أبى بكر عن عاصم.

(8) قال الفراء: «وكأن الذين قالوا: نصوحا أرادوا المصدر مثل: قعودا والذين قالوا: نصوحا جعلوه من صفة التوبة» يعنى توبة بالغة في النصح [معانى القرآن 168 3] .