التى رمزت إليها بالحرف «ا» وهى التى سجلت صفحاتها على هوامش المطبوع.

1 -فالمقدمة: جاءت في الورقة الأولى بصفحتيها، والمقدمة مهمة جدا فقد أوضح فيها المنهج الذى سيسير عليه في كتابه.

ففى أول المقدمة وبعد حمد اللّه تعالى والصلاة والسلام على نبيه، أوضح أنه أراد تقديم مختصر يقرب المادة ليكون تذكرة للعالم وتقريبا للمتعلم. إذ كان سلفنا رحمهم اللّه تعالى قد كفونا بما بسطوه في كتبهم مؤونة التطويل كل ذلك ليسهل حفظه ويقرب متناوله.

ثم ذكر الأئمة الذين صحت لديه قراءتهم وهم:

1 -نافع بن أبى نعيم مقرئ أهل المدينة في رواية إسماعيل بن جعفر، والمسيبى وقالون، وورش.

2 -عبد اللّه بن كثير، مقرئ مكة، في رواية قنبل، والبزى.

3 -عبد اللّه بن عامر، مقرئ الشام في رواية ابن ذكوان، وهشام.

4 -عاصم بن أبى النجود، مقرئ الكوفة في رواية، المفضل، وأبى بكر من طريق الأعشى ويحيى بن آدم عنه، وحفص.

5 -أبو عمرو بن العلاء مقرئ البصرة في رواية. أبي عمر الدورى وأبى شعيب السوسى عن اليزيدى عنه.

6 -حمزة بن حبيب الزيات، مقرئ الكوفة في رواية خلف، وخلاّد.

7 -على بن حمزة الكسائى، مقرئ الكوفة بعد حمزة في رواية أبى عمر الدورى وأبى الحارث، ونصير، وقتيبة.

8 -يعقوب بن إسحاق الحضرمى، مقرئ البصرة بعد أبى عمرو. في رواية روح، ورويس.

وبهذا يظهر مخالفة ابن غلبون لابن مجاهد في العدد وفى الترتيب أيضا.

فالسبعة عند ابن مجاهد مرتبون على النحو التالى: