و فتحها حمزة إلاّ ما تكررت فيه الراء، فإنه قرأه بين اللفظين.

وفتحها كلها الباقون.

والقسم الثانى: ما كان على وزن (فعّال) بضم الفاء وفتح العين مع تشديدها.

وجملته سبعة مواضع:

من الكفّار في التوبة [123] والفتح [29] وموضعين في الممتحنة [10، 11] وفى المطففين [34] .

وقوله كالفجّار في «ص» [28] وكتب الفجّار * في المطففين [6] فأمالها كلّها أبو عمرو، والأعشى، ورجال الكسائي - سوى أبى الحارث -.

وقرأها رجال نافع - سوى قالون - بين الفظين.

وفتحها كلّها الباقون.

وأذكر الذى في المائدة هناك [1] .

والقسم الثالث: ما كان على وزن (فعّال) بفتح الفاء وتشديد العين مع فتحها كقوله: سحّار وكفّار وختّار وجبّار وصبّارو القهّار والغفّار وكالفخّار [2] .

وجملته سبعة عشر موضعا.

فأمالها أبو عمرو، والأعشى [3] ، ورجال الكسائى - سوى أبى الحارث -.

وقرأها رجال نافع - سوى قالون - بين اللفظين.

(1) انظر سورة المائدة (فرش الحروف) آية رقم 57 فقرة رقم [12] وفيها يقول ابن غلبون: وقرأ البصريان والكسائى (و الكفار أولياء) بالجرّ ولم يمله أبو الحارث ويعقوب، وأماله من ذكرنا معهما. وقرأ الباقون (و الكفار) بالنصب.

(2) هذه الحروف على التوالى فى: الشعراء: 37، البقرة: 276، لقمان: 32، هود: 59، إبراهيم:

5، إبراهيم: 48، غافر: 42.

(3) الأعشى يروى عن أبى بكر بن عياش عن عاصم.