الصاد، والضاد، والطاء، والظاء، والغين، والخاء، والقاف.

كقوله: خصاصة [1] وبسطة [2] وقبضة [3] وموعظة [4] والبالغة [5] والصّآخّة [6] والحاقّة [7] .

ومنها «الحاء والعين» وهما حرفان حلقيان، كقوله:

النّطيحة [8] والقارعة [9] .

والعاشر: الألف في ثمانية مواضع [10] وهى:

الزّكوة والصّلوة والحيوة والنّجوة ومنوة وهيهات [11] ولات واللّت - إذا وقف على هذه الثلاثة بالهاء [12] - فهو يقف مع هذه الأحرف على ما قبل هاء التأنيث بالفتح حيث وقعت.

وكذلك يقف على ما قبل هاء السكت بالفتح أيضا كقوله:

(1) الحشر: 9.

(2) البقرة: 247.

(3) طه: 96.

(4) البقرة: 66.

(5) الأنعام: 149.

(6) عبس: 33.

(7) الحاقة: 1.

(8) المائدة: 3.

(9) القارعة: 1.

(10) هذه المواضع على الترتيب فى: البقرة: 43، البقرة: 3، البقرة: 85، غافر: 41، النجم: 20، المؤمنون 36، ص: 9، النجم: 19.

(11) فى النسخة ا قدم في التمثيل (هيهات) على (منوة) والصواب ما أثبته من ب حتى تصير الثلاثة التى أشار إليها هى الأخيرة وهى: (هيهات، ولات، والّلت) وهى التى فيها الخلاف في الوقف بالهاء أو التاء.

أما (منوة) فلا خلاف في أنها بالهاء عند الوقف [انظر سورة النجم فقرة رقم [5] .

(12) انظر حكم الوقف على هذه الثلاثة في فرش الحروف: المؤمنون: فقرة رقم [8] وص فقرة رقم [1] والنجم فقرة رقم [4] .