و قرأ الباقون ولا تصعر بألف مع تخفيف العين.

وقد ذكرت مثقال [16] [1] .

5 -وقرأ نافع، وأبو عمرو، وحفص [2] نعمه ظهرة [20] بفتح العين وضم الهاء من غير تنوين على الجمع.

وقرأ الباقون نعمة بإسكان العين. ونصب الهاء. وتنوينها على التوحيد.

6 -وقرأ البصريان [3] والبحر يمدّه [27] بنصب الراء.

ورفعها الباقون [4] .

وقد ذكرت وأنّ ما تدعون [30] في الحج [5] .

ليس فيها من الياءات شى [6] .

(1) انظر سورة الأنبياء فقرة [4] .

(2) عن عاصم.

(3) البصريان: أبو عمرو ويعقوب.

(4) قال ابن الجوزى: «قال الزجاج: من قرأ «والبحر» بالنصب فهو عطف على (ما) المعنى: ولو أنّ ما في الأرض. ولو أنّ البحر، والرفع حسن على معنى. والبحر هذا حاله».

(5) انظر سورة الحج فقرة [17] .

(6) يعنى: ياءات الإضافة أو الياءات المحذوفة التى فيها خلاف بين القراء الثمانية.