4 -وقرأ حمزة، والكسائى بكاف عبده [36] بالألف مع كسر العين على الجمع. وقرأ الباقون عبده بفتح العين من غير ألف على التوحيد.

5 -وقرأ البصريان [1] كشفت ضرّه [38] وممسكت رحمته [38] بتنوين التاء في الموضعين. ونصب ضرّهو رحمته [2] .

وقرأ الباقون التاء فيهما بغير تنوين وجرّوا ضرّه ورحمته [3] .

6 -وقرأ حمزة، والكسائى - سوى قتيبة - قضى عليها [42] بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء الموت بالرفع.

وقرأ الباقون قضى بفتح القاف، والضاد، وإسكان الياء الموتبالنصب.

وأمال قتيبة الضاد من قضى.

وقرأها إسماعيل بين اللفظين. وفتحها الباقون.

7 -وقرأ يعقوب وينجى اللّه [61] بإسكان النون وتخفيف الجيم.

وقرأ الباقون بفتح النون، وتشديد الجيم.

8 -وقرأ الكسائى، وأبو بكر [4] ، وحمزة بمفازاتهم [61] بألف بعد الزّاى على الجمع [5] .

وقرأ الباقون بمفازتهم بغير ألف على التوحيد.

(1) البصريان: أبو عمرو ويعقوب.

(2) نصب (ضرّه) و (رحمته) على المفعولية لاسم الفاعل الذى قبلهما.

(3) بالجر على الإضافة.

(4) عن عاصم.

(5) قال مكى: لاختلاف أنواع ما ينجو المؤمن منه يوم القيامة. ولذا جمع.

وقرأ الباقون بالتوحيد لأنه المفازة والفوز واحد فوحد المصدر لأنه على القليل والكثير [الكشف 240 2] .