7 -وقرأ أبو عمرو وكان اللّه بما يعملون بصيرا [24] بالياء.

وقرأ الباقون بالتاء.

8 -وقرأ ابن كثير وابن ذكوان [1] شطئه [29] بفتح الطاء.

وأسكنها الباقون.

9 -وقرأ ابن ذكوان فأزره [29] بغير مدّ.

ومدّه الباقون [2] .

وقد ذكرت على سوقه [29] [في النمل] [3] .

ليس فيها من الياءات شئ [4] .

(1) راوى قراءة ابن عامر.

(2) فقرؤوا فئآزره على وزن فاعله.

(3) ما بين الحاصرتين زيادة للتوضيح وانظر فقرة [9] من سورة النمل.

(4) أى: من ياءات الإضافة أو الياءات المحذوفة.