و قد ذكرت لا لغو فيها ولا تأثيم [23] في البقرة [1] .

4 -وقرأ نافع، والكسائى ندعوه أنّه [28] بفتح الهمزة.

وكسرها الباقون.

فمن كسر (إنّه) ابتدأ بها لأنها مستأنفة.

ومن فتحها لم يبتدئ بها، لأنها متعلقة ب‍ندعوه لأن المعنى ندعوه لأنه هو البرّ.

5 -وقرأ قنبل [2] ، وهشام [3] ، والأعشى [4] المسيطرون [37] بالسين - وقرأ حمزة بين الصاد والزاى.

وقرأ الباقون بالصاد خالصة.

6 -وقرأ عاصم، وابن عامر فيه يصعقون [45] بضم الياء.

وفتحها الباقون.

ولا خلاف بينهم في كسر الهمزة من قوله وإدبر النّجوم [49] .

(1) انظر سورة البقرة فقرة [83] .

(2) قنبل راوى قراءة ابن كثير ليس مباشرة بل بواسطة آخرين.

(3) هشام راوى قراءة ابن عامر ليس مباشرة بل بواسطة آخرين.

(4) الأعشى يروى عن أبى بكر عن عاصم.