4 -وقرأ حفص وقيل من راق [27] بالوقف على من (من) وقفة خفيفة حتى تتبيّن النون من (من) ثم يقول (راق) وقرأ الباقون بإدغام النون في الراء من غير وقفة.

5 -وقرأ حمزة، والكسائى من قوله فلا صدّق ولا صلّى [31] إلى آخر السورة، بالإمالة لأواخر الآى.

وقرأها إسماعيل [1] ، وورش [2] ، وأبو عمرو، والمسيبى [3] فى رواية خلف [4] عنه بين اللفظين.

وفتحها الباقون، والمسيبى في رواية ابنه [5] عنه.

فأما اللام من قوله ولا صلّى [31] ها هنا، ومن قوله في سورة «الأعلى» فصلّى [15] ومن قوله في سورة «العلق» عبدا إذا صلّى [10] ففيها لورش وجهان.

أحدهما: تفخيم اللام، لأنها مفتوحة [بعد صاد] [6] مفتوحة، فلذلك فخمها على أصله كما يفخمها في الصّلوة [7] ومفصّلا [8] وما أشبه ذلك.

والوجه الآخر: أن يقرأها بين اللفظين من أجل الياء التى بعدها، لكى تشاكل رؤوس الآى التى بعدها ها هنا، ورؤوس الآى التى قبلها والتى بعدها في سورة الأعلى، والعلق، مما في أواخرها الياء.

(1) هؤلاء من رجال نافع.

(2) هؤلاء من رجال نافع.

(3) هؤلاء من رجال نافع.

(4) هو خلف بن هشام البزار أحد القراء العشرة سبق مرارا.

(5) ابنه: محمد بن إسحاق أبو عبد اللّه المسيبى. مرّ ذكره كثيرا.

(6) في النسختين أ، ب بعدها صاد، والصواب ما أثبته.

(7) البقرة: 3.

(8) الأنعام: 114.