هذه الهمزة لا يمكن الابتداء بها لأنها ساكنة فتجتلب لها همزة الوصل فتنقلب الهمزة الأصلية حرفا من جنس حركة همزة الوصل 183

فتقلب ياء في نحو: إيت بقرآن وتقلب واوا في نحو: أوتمن أمانته بلا اختلاف بين القراء في هذا 183

إذا اتصل بهذه الهمزة الأصلية شئ من قبلها، فإن همزة الوصل تذهب للاستغناء عنها ويقع في الهمزة الأصلية الاختلاف 183

فسائر القراء يهمزونها، إلا ورشا، وأبا عمرو إذا ترك الهمز، والأعشى، فإنهم يبدلونها على حركة ما قبلها 183

فيبدلونها ألفا في اللفظ بعد الفتح 183

وياء في اللفظ بعد الكسر 184

وواوا في اللفظ بعد الضم 184

وأمثلة ذلك 184

* باب مذهب أبى عمرو في الهمزات السواكن 185

روى السوسى عن اليزيدى عن أبى عمرو أنه كان يترك كل همزة ساكنة 185

فيبدل منها ألفا إذا انفتح ما قبلها 185

وياء ساكنة إذا انكسر ما قبلها 185

وواوا ساكنة إذا انضم ما قبلها في جميع القرآن 185

إلاّ في خمسة وثلاثين موضعا. فإنه خالف أصله فيها فهمزها وإن كانت ساكنة 185

يجمع هذه الخمسة والثلاثين موضعا خمسة معان 185

أن يكون سكون الهمزة علامة على الجزم 185

وأمثلته. وعلة التمسك بالهمز فيه 186

أن يكون سكونها علامة على البناء 186

وأمثلته وعلة التمسك بالهمز فيه 186

أن يكون ترك الهمز فيها أثقل من الهمز، وأمثلته وعلة التمسك بالهمز 188

أن يكون ترك الهمز يوقع في الالتباس بما لا أصل له في الهمز. 188

أن يكون ترك الهمز يخرج من لغة إلى لغة 188

علة التمسك بالهمز فيه 188

وقرأ الباقون، وأبو عمرو إذا حقّق الهمزات السواكن، وهى رواية الدورى والسّوسى أيضا عن اليزيدى عن أبى عمرو بالهمز في كل همزة 188

إلا ما كان من مذهب ورش وقد مرّ 189