١١٩٨ - حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن صالح بن كَيسانَ، عن عُروة بن الزبير عن عائشة قالت: فُرِضَتِ الصلاةُ رَكعتينِ ركعتينِ في الحَضَر والسَّفر؛ فأُقِرَّت صلاةُ السَّفر، وزِيدَ في صلاةِ الحَضَر (١) .
١١٩٩ - حدثنا أحمدُ بن حنبل ومُسدَّد، قالا: حدثنا يحيى، عن ابن جُرَيج (ح) وحدَثنا خُشَيش - يعني ابن أصرَم - , حدثنا عبدُ الرزاق، عن ابن جُرَيج، حدثني عبدُ الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار، عن عبد الله بن بابَيْه، عن يَعلى ابن أميَّة قال:
قلتُ لعمرَ بن الخطاب: أرأيتَ إقصارَ الناسِ الصلاةَ، وإنما قال الله عز وجل: {إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [النساء: ١٠١] فقد ذهب ذلك
(١) إسناده صحيح.
وهو في "الموطأ" ١/ ١٤٦، ومن طريقه أخرجه البخاري (٣٥٠) ، ومسلم (٦٨٥) (١) ، والنسائي في "المجتبى" (٤٥٥) .
وأخرجه البخاري (١٠٩٠) و (٣٩٣٥) ، ومسلم (٦٨٥) (٢) و (٣) ، والنسائي في
"الكبرى" (٣١٣) من طريق الزهري، عن عروة، به.
وهو في "مسند أحمد" (٢٦٣٣٨) ، و"صحيح ابن حبان" (٢٧٣٦) .
قال العلماء: إن الصلواتِ الخمسَ فُرِضَت ليلة الإسراء ركعتين ركعتين إلا المغرب، ثم زيدت عقب الهجرة إلا الصبح، فقد روى ابن خزيمة (٣٠٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٦٠) ، وابن حبان (٢٧٣٨) ، والبيهقي ١/ ٢٦٣ من طريق الشعبي عن
مسروق، عن عائشة قالت: فرضت صلاة السفر والحضر ركعتين، فلما أقام رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم - بالمدينة، زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان، وتركت صلاة الفجر لطول القراءة وصلاة المغرب لأنها وتر النهار. ثم بعد أن استقر فرضُ الرباعية خفف منها في السفر عند نزول الآية {فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ} [النساء: ١٠١] .