عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم -: "يقالُ لصاحبِ القرآن: اقرَأ وارتَقِ، ورتِّل كما كُنْتَ ترتِّل في الدُنيا، فإن منزِلَكَ عندَ آخرِ آية تقرؤها" (١) .
١٤٦٥ - حدَّثنا مسلمُ بنُ إبراهيم، حدَّثنا جرير، عن قتادةَ قال: سألتُ أنساً عن قراءة النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلم -، فقال: كان يمدُّ مَدّاً (٢) .
(١) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن أبي النجود.
مسدد: هو ابن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل الأسدي، ويحيي: هو ابن سعيد القطان، وسفيان:
هو الثوري، وزرّ: هو ابن حُبيش الأسدي.
وأخرجه الترمذي (٣١٤١) و (٣١٤٢) ، والنسائى في "الكبرى" (٨٠٠٢) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (٦٧٩٩) ، و"صحيح ابن حبان" (٧٦٦) .
له شاهد صحيح من حديث أبي هريرة عند أحمد (١٠٠٨٧) ، والترمذي (٣١٣٦) .
(٢) إسناده صحيح. جرير: هو ابن حازم الأزدي العتكي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه البخاري (٥٠٤٥) ، وابن ماجه (١٣٥٣) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٨) و (٨٠٠٥) من طريقين عن جرير بن حازم، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (٥٠٤٦) من طريق همام بن يحيى عن قتادة، به.
وهو في "مسند أحمد" (١٢١٩٨) ، و"صحيح ابن حبان" (٦٣١٦) و (٦٣١٧) . والمد عند القراءة على ضربين: أصلي وهو إشباع الحرف الذي بعده ألف أو واو أو ياء، وغير أصلي وهو ما إذا أعقب الحرف الذي هذه صفته همزة وهو متصل ومنفصل، فالمتصل: ما كان من نفس الكلمة، والمنفصل: ما كان بكلمة أخرى.