عن حارثة بنِ وهبِ، قال: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: " يدخُلُ الجنَّةَ الجَوَّاظُ، ولا الجَعْظَرِىُّ" (١) قال: والجَوَّاظ: الغليظُ الفظُّ.
عن أنس، قال: كانت العضباءُ لا تُسبَقُ، فجاءَ أعرابيٌّ على قَعُودِ له، فسَابقَهَا فسَبَقَها الأعرابيُّ، فكأنَّ ذلك شقَّ على أصحابِ رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "حقٌ على اللهِ أن لا يُرْفَعَ شي من الدُنيا إلا وضعَها" (٣) .
(١) إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح الرّوّاسي، وسفيان: هو الثوري. وهو بهذا اللفظ في "المصنف " ٨/ ٥١٦ لأبي بكر بن أبي شيبة، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد في "مسنده" (٤٨٠) ، وأبو يعلى في "مسنده" (١٤٧٦) .
وأخرجه بنحوه ومعناه مسلم (٢٨٥٣) عن محمَّد بن عبد الله بن نمير، عن وكيع، به.
وأخرجه كذلك بنحوه ومعناه البخاري (٤٩١٨) و (٦٠٧١) ، وابن ماجه (٤١١٦) ، والترمذي (٢٧٨٨) ، من طرق عن سفيان، به.
وأخرجه كذلك البخاري (٦٦٥٧) ، ومسلم (٢٨٥٣) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٥٥١) من طريق شعبة، عن معبد بن خالد، به.
وهو في "مسند أحمد" (١٨٧٢٨) ، و"صحيح ابن حبان"، (٥٦٧٩) .
قال الخطابي: قال أبو زيد: الجعظري: هو الذي يتنفَّخ بما ليس عنده، وهو إلى القِصَر ما هو.
(٢) هذا التبويب أثبتناه من (ب) و (ج) .
(٣) إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، ثابت: هو ابن أسلم.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٠٢) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٦٥١) من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. =