عن عبدِ الله بنِ مُغفَّلٍ، قال: نهى رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم - ِعن التَّرَجُّلٍ إلا غِبّاً (١) .
أن رجلاً من أصحابِ النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلم - رَحَلَ إلى فَضالة بنِ عُبيدٍ وهو بمصر، فقدِمَ عليه، فقال: أما إني لم آتِكَ زائراً، ولكني سمعتُ أنا وأنتَ حديثاً مِن رسولِ اللهِ -صلَّى الله عليه وسلم- رَجَوتُ أن يكون عندَك منه عِلْمٌ، قال:
(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد اختلف في رفعه ووقفه وفي وصله وإرساله.
فقد أخرجه الترمذي (١٨٥٢) و (١٨٥٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٦٤) من طريق هشام بن حسان، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح!
وخالف هشاماً قتادة، فرواه عند النسائي (٩٢٦٥) عن الحسن عن النبي - صلَّى الله عليه وسلم - مرسلاً.
وخالفهما يونس بن عُبيد عند النسائي أيضاً (٩٢٦٦) فرواه عن الحسن ومحمد ابن سيرين قالا: الترجل غبٌّ. فجعله من قولهما موقوفاً عليهما.
وهو في "مسند أحمد" (١٦٧٩٣) .
لكن يشهد للمرفوع المتصل حديث رجل من أصحاب النبي - صلَّى الله عليه وسلم - في الحديث التالي عند المصنف.
وحديث رجل أيضاً من أصحاب النبي - صلَّى الله عليه وسلم - سلف عند المصنف برقم (٢٨) وإسناده صحيح.
قوله: غِبّاً: قال الحربي في "غريب الحديث" ٢/ ٦١١: قال الأصمعي: الغِبّ إذا شربت الإبلُ يوماً وغبَّت يوماً، ومنه شربت غبّاً، وفلان يزورُني غباً، أي: يأتيني يوماً ويَدَع يوماً.
وانظر فقه الحديث عند الحديث الآتي عند المصنف برقم (٤١٦١) .