وكذلك رواه عبدُ الأعلى ومحمد بنُ بشرٍ العَبدِيُ، وسماعُه بالكوفة مع عيسى بن يونس، ولم يذكروا القنوتَ.
وحديث زُبيد رواه سليمانُ الأعمشُ وشعبةُ وعبدُ الملك بنُ أبي سليمان وجريرُ بن حازم كلهم عن زُبيد لم يذكر أحدٌ منهم القنوتَ، إلا ما رُوِيَ عن حفص بن غياث عن مسعرٍ، عن زُبيد، فإنه قال في حديثه: إنه قنت قبلَ الركوع.
= لكن أخرجه النسائي (٤٤٦) و (١٠٥٠٨) من طريق عبد العزيز بن خالد، عن
سعيد بن أبي عروبة، به بزيادة ذكر أبي بن كعب في إسناده.
وقد أخرج ابن أبي شيبة ٢/ ٣٠٢ من طريق علقمة بن قيس: أن ابن مسعود وأصحاب
النبي - صلَّى الله عليه وسلم - كانون يقنتون في الوتر قبل الركوع. وإسناده صحيح.
(١) صحيح، وهذا سند ضعيف لإبهام الذي حدث محمداً - وهو ابن سيرين - بهذا الخبر كما أشار إليه الحافظ المنذري في "مختصر السنن". ولكنه قد روي من وجه آخر صحيح كما سيأتي. هشام: هو ابن حسان القردوسي. =