عن ابنِ عُمَرَ، قال: اتَّخذَ رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم - ِ خاتِماً مِن ذَهَبٍ، وجَعَل فصَّه مما يلي بَطْنَ كَفِّه، ونَقَشَ فيه: "محمدٌ رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم-" فاتَّخذَ الناسُ خواتِمَ الذَّهَبِ، فلما رآهم قد اتَّخذُوها رَمَى به، وقال: "لا ألبَسُهُ أبداً"، ثُمَ اتَّخذَ خاتِماً مِنْ فِضةٍ نَقَشَ فيه: "محمدٌ رسولُ الله" ثم لَبِسَ الخاتِمَ بعده أبو بكرٍ، ثم لَبِسَه بَعْدَ أبي بكر عمرُ، ثم لبسه بعده عثمان حتى وقع في بئر أرِيسَ (١) .
= وأخرجه البخاري (٦٦١) و (٥٨٦٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١٥٣١) من طريق حميد الطويل، قال: سئل أنس: هل اتخذ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم - خاتماً؟ فقال: نعم، أخّر ليلة صلاة العشاء إلى شطر الليل، ثم أقبل علينا بوجهه بعدما صلَّى، فقال: "صلَّى الناس ورقدوا، ولم تزالوا في صلاة منذ انتظر تموها". قال: فكأني انظر إلى وبيص خاتمه.
وهو في "مسند أحمد" (١١٩٥١) ، و"صحيح ابن حبان" (٦٣٩١) .
وانظر الأحاديث الثلاثة السالفة.
(١) إسناده صحيح. عُبيد الله: هو ابن عمر العُمري، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة.
وأخرجه البخاري (٥٨٦٥) و (٥٨٦٦) و (٦٦٥١) ، ومسلم (٢٠٩١) ، والترمذي (١٨٣٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٤٧٣ - ٩٤٧٦) من طرق عن نافع، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (٥٨٦٧) و (٧٢٩٨) ، والنسائي (٩٤٠٣) من طريق عبد الله
ابن دينار، عن ابن عمر. وقد جاء في رواية الترمذي أنه لبسه في يمينه.
وهو في "مسند أحمد" (٤٦٧٧) و (٥٢٤٩) ، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٩١) و (٥٤٩٤) و (٥٤٩٩) وعند ابن حبان في الموضع الأخير أنه لبسه في يمينه.
وانظر تالييه.
وبئر أريس: حديقة قرب قباء.