= عبد البر في "الاستيعاب" ٢/ ٥٢٣ - ٥٢٤، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/ ٢٦٢، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٥/ ٣٦٨ - ٣٦٩ ??ن طرق عن نوح بن يزيد، به. وبعضهم يختصره.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٣) من طريق أحمد بن محمَّد بن أيوب، عن إبراهيم بن سعد، به.
وعلقه البخاري مختصراً ٧/ ٣٩ وقال نوح بن يزيد .. فذكره. وفيه تصريح محمَّد بن إسحاق بالتحديث عن عيسى بن معمر.
ولتمثل النبي -صلى الله عليه وسلم- بالمثل: "أخوك البكري ولا تأمنه" شاهد لا يفرح به من حديث عمر بن الخطاب عند العقيلي في "الضعفاء" ٢/ ٧٢، والطبراني في "الأوسط" (٣٧٨٦) ، وابن عدي في "الكامل" ١/ ٣١٨ و ٣/ ١٠٥٦، وأبي الشيخ في "الأمثال" (١١٨) . وفيه زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وهو متفق على ضعفه، وقال البخاري: فكر الحديث، وأبوه ضعيف جداً.
وثان من حديث المسرر بن مخرمة عند أبي الشيخ في "الأمثال" (١٢٠) ، وفيه من لم نتبينه.
وقوله: "أخوك البِكري لا تأمنه" قال السندي في "حاشيته على المسند": ضبط بكسر الباء، أي: الذي وَلَدَه أبواك أولاً، قيل: المعنى أخوك شقيقك خَفه واحْذَرْهُ، فهو مبالغة في التحذير. قلت (القائل السندي) : والظاهر أن المرادَ الأكبر منك سناً، أريدَ به ها هنا القوي الغالب دونَ الضعيف، وهو المناصب بالحذر عند هبوطه في بلاد قومه.
قال الخطابي في "معالم السنن" ٤/ ١١٨: هذا مثل مشهور للعرب، وفيه إثبات الحذر واستعمال سوء الظن، وأن ذلك إذا كان على وجه طلب السلامة من شر الناس لم يأثم به صاحبه ولم يحرج فيه.
وقوله "أُوضِعُه " من الإيضاح، وهو الاسراع في السير.
قلنا: والأبواء والأصافر: مواضع بين مكة والمدينة.
وعمرو بن أمية الضمري صحابي معروف، انظر ترجمته في "طبقات ابن سعد" ٤/ ٢٤٨ - ٢٤٩.