٧٥١ - حدثنا عبدُ الله بن محمد الزهري، حدثنا سفيانُ، عن يزيد، نحوَ حديثِ شريك، لم يقل: "ثم لا يعودُ" قال سفيان: قال لنا بالكوفة بعد: "ثم لا يعودُ" (١) .
٧٥٢ - حدثنا حسينُ بن عبد الرحمن، أخبرنا وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن البراء بن عازب قال: رأيتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - رفعَ يَدَيهِ حينَ افتَتَحَ الصلاة، ثم لم يرفعهما حتى انصَرَفَ (٢) .
(١) إسناده ضعيف كسابقه. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" (٢١٥) ، وعبد الرزاق (٢٥٣١) ، والحميدي (٧٢٤) ، والبخاري في "رفع اليدين" (٣٤) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٨١، وابن عدي في ترجمة يزيد من "الكامل" ٧/ ٢٧٣٠، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧٦/ ٢ - ٧٧، وفي "معرفة السنن" (٣٢٦٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال سفيان عند الشافعي والحميدي: فلما قدمت الكوفة سمعته يحدث وزاد فيه: ثم لا يعود، فظننت أنهم لقنوه، وكان بمكة يومئذ أحفظ منه يوم رأيته بالكوفة، وقالوا لي: إنه قد تغير حفظه، أو ساء حفظه.
قلنا: وممن ذهب إلى أن يزيد لُقن هذه اللفظة البخاري والدارقطني والبيهقي.
وانظر ما قبله.
(٢) إسناده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن -، وقد خولف حسين بن عبد الرحمن في إسناده.
فقد رواه ابن أبي شيبة ١/ ٢٣٦، وأحمد في "العلل" بإثر الحديث (٧٠٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٢٢٤ من طريق يحيى بن يحيى، وإسحاق بن
راهويه عند أبي يعلى (١٦٨٩) ، أربعتهم (ابن أبي شيبة وأحمد ويحيى وإسحاق) عن
وكيع، عن عيسى بن عبد الرحمن والحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به.=