فهرس الكتاب
"اقرؤوا، يقول العبدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} يقول: الله عز وجل: حَمِدَني عَبْدي، يقول: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} يقول الله عز وجل: أَثْنَى عليَّ عَبْدي، يقول العبدُ {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} يقول الله عز وجل:
مَجّدَني عَبْدي، وهذه الآية بيني وبين عبدي، يقول العبد: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} فهذه بَيْني وبينَ عَبْدي، ولعَبْدِي ما سألَ،
يقول العبد: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فهؤُلاءِ لِعَبدي، ولِعَبْدي ما سألَ (١) .
(١) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب.
وهو في "موطأ مالك" ١/ ٨٤ - ٨٥، ومن طريق مالك أخرجه مسلم (٣٩٥) (٣٩) ، والنسائي في "المجتبى" (٩٠٩) .
وهو من طريقه أيضاً فى "مسند أحمد" (٩٩٣٢) ، و "صحيح ابن حبان" (١٧٨٤) .
وأخرجه مسلم (٣٩٥) (٤٠ - ٤١) ، وابن ماجه (٨٣٨) ، والترمذي (٣١٨٥) من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، به - وليس فيه عند ابن ماجه والترمذي الحديث القدسي فى قسمة الصلاة.
ورواه العلاء أيضاً بطوله عن أبيه، عن أبي هريرة، أخرجه مسلم (٣٩٥) (٣٨) ، وابن ماجه (٣٧٨٤) ، والترمذي (٣١٨٤) ، والنسائي فى "الكبرى" (٧٩٥٩) . إلا أن ابن ماجه لم يذكر أول الحديث.
وهو من طريق العلاء عن أبيه عند أحمد (٧٢٩١) ، وابن حبان (٧٧٦) و (١٧٨٨) .
الخداج: النقصان، قال الخطابي: يعني ناقصة نقص فساد وبطلان، تقول العرب: أخدجت الناقة: إذا ألقت ولدها وهو دم لم يستبن خلقه فهي مخدج، والخداج: اسم مبني عليه. =