طلب الدليل النصِّي على الفعل دون النظر إلى الجواز العام هذا تنطّع وظاهرية غير مقبولة.
أبو مارية: جزاك الله خيرًا يا شيخ، وكلام واضح مائة بالمائة.
الشيخ: انقل عني أن ما قاله الأخ الزهيري في الإنترنت في الموقع إياه دقيق مائة بالمائة.
أبو مارية: يا شيخ بعد إذنك لو ما فيها حرج هذه المكالمة سجّلها إبراهيم حتى نفهم الكلام كاملًا، ولو تريد أن نشطبها نشطبها يا شيخ.
الشيخ: نعم، لكن كلمة (أخلاقي) هذه تفسير مني الآن لوضعي الذي لا يسمح بأي إجراء مسؤول، أن أكون مسؤولًا بمعنى أني عضو مجلس شورى فأكون مسؤولًا عما يصدر عنه وأنا لست كذلك، فأكون مشاركًا فيه وأنا لست كذلك. فأنا فقط صفتي في مجلس الشورى الآن اعتبارية أخلاقية فقط، لأن وضعي هو الذي يسمح لي بذلك. وبارك الله فيك.
أبو مارية: بارك الله فيك شيخنا وجزاك الله خيرًا على سعة صدرك، العمل ككل والطريقة ترى أنها من الأعمال التي الأصل فيها الجواز، لا نضيّق واسعًا، ولا ننكر على إخواننا حتى لو خالف شخص فتبقى المسألة في الخلاف السائغ الذي لا يُترك العمل من أجله، هذه الخلاصة.
الشيخ: أحسنت. وأنا أطلب من الإخوة جميعًا، وما دام مسجّلًا فهذا جيّد، أطلب من الإخوة ديانةً وهذا من باب الواجب الشرعي ألا يُنتقد فعل خارج الإطار، ليأتي الجميع، كل المسلمين، كل أهل الخير، كل المحبّين لهذا الدين، كل الذين يريدون التغيير لإقامة الحق في الأرض، يجتمعوا، ومن داخل هذا الإطار ينتقدوا ويصحّحوا ويسدّدوا ويقاربوا ويستبعدوا هذه النقطة ويقوُّوا هذه النقطة.
أما بقاء البعض في الخارج في دور الانتقاد فهذا ليس من الدين ولا من الأخلاق ولا ما يناسب المرحلة. المرحلة خطيرة جدًّا، الوضع سيغيّر وجه العالم كله، ليس فقط الأردن بل العالم كله. فالناس إما أن ينظروا لأنفسهم أنهم على مستوى المرحلة أو أنهم لا يستحقون أن يدخلوا التاريخ، وسيأتي الله -عز وجل- بقوم غيرهم.
أبو مارية: شيخنا أيضًا بعد إذنك حتى تكون المسألة واضحة مسألة تفريع النُّقباء في المدن هل فيها شيء؟ أم نفس المبدأ يا شيخ؟